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从网师园“射鸭廊”、“槃涧”说“境界”

网师园美景

网师园—彩霞池

网师园以“境界”著称,王国维《人间词话》说:“词以境界为最上,有境界,则自成高格。”“境界”为何?各领域虽无统一的定义,但都指人所能达到的修为即修养、素质、能力或程度。
  试以“射鸭廊”、“槃涧”为例,领略网师园山水园的“境界”。
  射鸭廊为网师园内长5米多的寻常小廊,紧邻小姐楼,东倚山墙,西凌绿波。清初宋宗元和瞿远村时网师园内的品题虽琳琅满目、文采淋漓,但“射鸭廊”之名皆不见于沈德潜《网师园图记》、钱大昕《网师园记》、达桂《网师园记》、范广宪《网师园》以及相关诗文,据此推测可能出现在何亚农时候。
  射鸭不是由“六艺”中的“射礼”演变而来的“投壶”。宋代司马光在《投壶新格》中郑重宣称:“夫投壶闹事,游戏之类,而圣人取之以为礼……投壶可以治心,可以修身,可以为国。”“射鸭”更不是“射覆”,“射覆”之“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。《汉书·东方朔传》:“上尝使诸数家射覆。”颜师古注曰:“于覆器之下而置诸物,令闇射之,故云射覆。”“射覆”是古代带有表演性质、集卦术与趣味于一体的预测方法。也是雅士日常生活中的一种高超而有趣的玩乐方式。
  射鸭也是古时一种游戏。唐王建《宫中三台词》之八三:“鱼藻池边射鸭,芙蓉苑里看花。”花园水池中放养着鸭子,宫女们投以藤圈以嬉鸭。射鸭必在水边,且最佳时令是春暖花开,江水回暖之时,因为“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。《新五代史·晋出帝纪》也记载:“(开运三年春二月)壬午,射鸭於板桥。”
  今网师园水池四周之建筑严格按照五行方位设置,东,五行属木,为春,有射鸭廊,植物也都为春天花木,如梅花、紫藤花廊(狮形假山代花廊)、木香花;南,五行属火,为夏,濯缨水阁凌水而筑,犹如降温的天然空调;西,五行属金,为秋,有月到风来亭赏秋月;北,五行属水,为冬,看松读画轩退列松柏之后。
  且“射鸭”也是隐士的闲逸生活的象征。唐孟郊《送淡公》诗之四:“笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。”竹枝弓,即桃竹弓。后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活。宋苏轼《读孟郊诗》诗之二:“桃弓射鸭罢,独宿短蓑舞。”
  “槃涧”是位于射鸭廊南头的一条小溪。其名也不见清初记载。
  清初的网师园水系与外面的河道相通,沈德潜《宋悫庭园居》中有“引棹入门池比镜”,并自注,“引河水从桥下入门,可以移棹”。园中“有池有艇”、“画舫新移景又添”;彭启丰的《网师小筑吟》形容水景“烟波浩然”,钱大昕也说,“沧浪渺然、一望无际”!曹讯先生据怡园“水面仿自网师园”的记载推测,网师园水面原来是由西北向东南铺开,属于“分合有聚”型。只是在清末更迭中水域发生了变化,原西北及东南方向的水域都被填平盖屋。水面减小,遂有了“槃涧”之设。
  “槃涧”具有理水之巧、文化之趣、境界之高堪称绝妙。
  理水之巧:根据西北高东南低的华夏地理情况,园林理水从西北流向东南亦属常规。古人称水为财水,得水为大,肥水不外流,所以,园中之水亦从西北至中部为大池,到东南的“槃涧”成一小溪流,且有小闸门将水镇住,实已为水池尽头,上方石上摩刻“待潮”二字,似乎水深湍急,源流不尽。是为实中有虚的手法,十分巧妙。
  文化之趣:曲桥跨于大池西北一角,石拱桥又截出“槃涧”小溪,整个水池恰呈龟形。而龟在中华文化中为“四灵”之一,相传龟者,上隆象天,下平象地,它左睛象日,右睛象月,知存亡吉凶之忧。龟的神圣性由于在宋后遭异化,在苏州园林中出现不多,但龟的灵异、长寿等吉祥涵义依然有着强烈的诱惑力,园林中还是有大量的六等边形组成的龟背铺地、龟锦纹窗饰等建筑小品。龟形水池风行日本,在苏州独一无二。
  境界之高:涧壁嵌的宋代“槃涧”石刻,取自《诗经·卫风·考槃 》中“考槃在涧,硕人之宽”之诗意。”宋朱熹《诗集传》曰:“诗人美贤者隐处涧谷之间,而硕大宽广,无戚戚之意。”清毛宗汉在苏州灵岩山东筑“槃隐草堂”,沈德潜写有《槃隐草堂记》,将其立意做了比较详细的解释:
  “予尝读《卫风·考槃》之诗,郑笺谓‘考成也,槃乐也。言成乐在涧也’,……按《诗》义……盖‘槃’义同‘盘’,犹‘盘桓’之意。《孔丛子》引孔子曰:‘吾于考槃,见遁世之士无闷于世,洵乎乐处涧谷而盘桓其间也。’朱子注《诗》主之,而昌黎韩子《送李愿归盘谷》亦云‘宅幽而势阳,隐者所盘旋。’犹考槃之义云尔。予谓逸槎(毛宗汉字)所取,与诗人李愿相同,……则其盘桓自得,觉草木泉石,无非乐意,斯殆无心高隐而适符于隐者欤。且逸槎和易乐群,每和风晴日,四方宾客来游者,常得休暇于此,而望衡对宇,时多素心,弹琴,或对弈,或觞咏,即无事相接,清言竟日,极盘桓游衍之趣。”
  所以,“槃涧”之“槃”,谓盘桓无疑,但更深层的含义,是咏隐居的贤人退处深藏山水间,得其所哉之意,槃涧中流淌着使人快乐的清泉!所以“读之觉山月窥人,涧芳袭袂”了!“槃涧”成为山林隐居之地的文化符号,所谓“《缁衣》之好,‘槃涧’之安,两得之也”。
  这里,大池与宛委的“槃涧”,对山势盘陀的云冈恰呈水围山之势,阴阳相得。
  网师园的诗性品题,内蕴深厚,绝不可只求字面之意,否则极易释雅为俗。这或许就是陈从周先生所说的能看懂的人不多的原因。

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